حال اليوم الذي نريد التخلص منه يشكل ضغط نفسي شديد على الإنسان ويشوه الشخصية ويجعل الإنسان يعيش في تمثيلية كبيرة لا يجد له دور فيها، فمن أكبر متطلبات الإنسان أن يشعر بالقبول والرضا من المحيطين به وشعور النبذ شعور قاسي جدا؛ والشعور بالقبول يكون نتيجة الكثير من التصرفات والأفعال أما إذا انقلب هذا الشعور إلى غاية فقد يضحي الإنسان بأشياء كثيرة ويبيع نفسه وقيمه في مقابل الشعور بالقبول بين الناس وهو الحال الذي يريد الإنسان الجديد أن يتخلص منه ؛
المبالغة في إرضاء الناس هو السعي الدائم للحصول على إعجاب ورضى من حولي بغض النظر عن قيمي وربط هذا الشعور بالراحة، يقول الله تعالى:{أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} ﴿التوبة: ١٣﴾
أسباب سيطرة المبالغة في إرضاء الناس على الإنسان:
⦁ الافتراضات الصامتة: أن يكون بداخلك افتراض دائما إذا لم يرض عني الناس سوف أعيش منبوذ مكروه وحيد وتعيس وهذا الافتراض يحركك.
⦁ خلل في مفهوم إرضاء الناس: أصلا إرضاء الخلق طلب من طلبات الله منا جل وعلا أن نرضي من حولنا ونسعدهم بحيث يكون إرضاء الخلق سبيل لإرضاء الله ولا يتعارض مع إرضاء الله.
علامات سيطرة المبالغة في إرضاء الناس على الإنسان:
⦁ الانشغال بالفكر: وهو كثرة التفكير قبل كل تصرف ماذا سيقول الناس عني؛ يقول رسول الله:" إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال" (رواه البخاري).
⦁ خارجك نعم وداخلك لا: لو وجدت نفسك تقول نعم كثيرا وبداخلك يقول لا ويرفض أعلم أن حال المبالغة في إرضاء الناس مسيطر عليك؛ يقول الله تعالى:{ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } ﴿التوبة: ٦٢﴾.
كيف يشكل عبء المبالغة في ارضاء الناس أثرا في الإنسان:
⦁ صراع الأجزاء: أن يكون بداخله أجزاء متصارعة تشكل ضغط نفسي كبير ويسبب إحباط كبير بسبب عدم قدرته على الحفاظ على قيمه في سبيل إرضاء الناس.
⦁ الوقوع ضحية للخبثاء: الشخص الخبيث عندما يجدك حريص على إرضاءه يستنزف مشاعرك.
⦁ فقدان المدد من الله: لأنه فضل الخلق على ربنا سبحانه وتعالى.
ماذا أراد الله منك أيها الإنسان الجديد؟ ربنا أراد أن يكون عند توحيد القصد؛ أن يكون قصدك لله { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ } ﴿البقرة: ٢٠٧﴾.
كيف تصبح إنسانا جديدا يتخلص من العناد:
⦁ اليأس من إرضاء الجميع: مهما فعلت لن يرضى كل الناس عنك فعش بقيمك وأخلاقك ولا تبحث عن رضا الناس فلن تجده، يقول الإمام الشافعي:" إرضاء الخلق غاية لا تدرك وإرضاء الخالق غاية لا تترك، فأترك ما لا يدرك وأدرك ما لا يترك".
⦁ اجعل لك خبيئة عمل: أي اجعل لك أعمال في السر تمرن بها باطنك على الاكتفاء برضا الله وليس مهما أن يراك أحد أو يرضى عنك.
⦁ عالج حمى ترك الانطباع: ترك الانطباع لا يصلح أن يكون هدف وغاية.
منتدى مصطفى حسنى
.................................................. .................................................. .........
قال الإمام الشافعي :من ظن انه يسلم من كلام الناس فهو مجنون،، قالوا: إن الله ثالث ثلاثه وقالوا عن محمد ساحر ومجنون ..فما ظنك بمن هو دونهما.
لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس
ابحث عنها في رضا الله هل هو راضي ام لا
فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام
وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك
فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب ترابُ
قال ابن رجب-رحمه الله-: فمن تحقق أن كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم طاعة من هو تراب على طاعة رب الأرباب ؟ أم كيف يرضى التراب بسخط الملك الوهاب ؟ إن هذا لشيء عجاب
ضحكت فقالـوا ألا تحتشـم بكـيـت فقـالـوا ألا تبـتـسـم
بسمـت فقالـوا يرائـي بهـا عبست فقالـوا بـدا مـا كتـم
صمت فقالوا كليـل اللسـان نطقـت فقالـوا كثيـر الكـلـم
حلمت فقالوا صنيع الجبان ولـو كــان مقـتـدراً لانتـقـم
بسلـت فقالـوا لطـيـشٍ بــه وما كان مجترئـاً لـو حكـم
يقـولـون شــذ إذا قـلــت لا وإمـعــة حـيــن وافـقـتـهـم
فأيـقـنـت أنـــي مـهـمـا أرد رضـى النـاس لابــد من أن أذم
***********
في الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ. وصححه الألباني.
ليس عجبًا أن يكون العاملون على رضا الله، وإن سخط عباده - أحمدَ الناسِ عاقبة، وأوفاهم من محبة الله والناس نصيبًا؛ ذلك بأنهم حفِظوا الله فحفِظهم، ونصروا الله فنصرَهم، وتولّوا الله فكفاهم، ﴿ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ﴾ [النساء:45].
....................................
المبالغة في إرضاء الناس هو السعي الدائم للحصول على إعجاب ورضى من حولي بغض النظر عن قيمي وربط هذا الشعور بالراحة، يقول الله تعالى:{أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} ﴿التوبة: ١٣﴾
أسباب سيطرة المبالغة في إرضاء الناس على الإنسان:
⦁ الافتراضات الصامتة: أن يكون بداخلك افتراض دائما إذا لم يرض عني الناس سوف أعيش منبوذ مكروه وحيد وتعيس وهذا الافتراض يحركك.
⦁ خلل في مفهوم إرضاء الناس: أصلا إرضاء الخلق طلب من طلبات الله منا جل وعلا أن نرضي من حولنا ونسعدهم بحيث يكون إرضاء الخلق سبيل لإرضاء الله ولا يتعارض مع إرضاء الله.
علامات سيطرة المبالغة في إرضاء الناس على الإنسان:
⦁ الانشغال بالفكر: وهو كثرة التفكير قبل كل تصرف ماذا سيقول الناس عني؛ يقول رسول الله:" إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال" (رواه البخاري).
⦁ خارجك نعم وداخلك لا: لو وجدت نفسك تقول نعم كثيرا وبداخلك يقول لا ويرفض أعلم أن حال المبالغة في إرضاء الناس مسيطر عليك؛ يقول الله تعالى:{ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } ﴿التوبة: ٦٢﴾.
كيف يشكل عبء المبالغة في ارضاء الناس أثرا في الإنسان:
⦁ صراع الأجزاء: أن يكون بداخله أجزاء متصارعة تشكل ضغط نفسي كبير ويسبب إحباط كبير بسبب عدم قدرته على الحفاظ على قيمه في سبيل إرضاء الناس.
⦁ الوقوع ضحية للخبثاء: الشخص الخبيث عندما يجدك حريص على إرضاءه يستنزف مشاعرك.
⦁ فقدان المدد من الله: لأنه فضل الخلق على ربنا سبحانه وتعالى.
ماذا أراد الله منك أيها الإنسان الجديد؟ ربنا أراد أن يكون عند توحيد القصد؛ أن يكون قصدك لله { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ } ﴿البقرة: ٢٠٧﴾.
كيف تصبح إنسانا جديدا يتخلص من العناد:
⦁ اليأس من إرضاء الجميع: مهما فعلت لن يرضى كل الناس عنك فعش بقيمك وأخلاقك ولا تبحث عن رضا الناس فلن تجده، يقول الإمام الشافعي:" إرضاء الخلق غاية لا تدرك وإرضاء الخالق غاية لا تترك، فأترك ما لا يدرك وأدرك ما لا يترك".
⦁ اجعل لك خبيئة عمل: أي اجعل لك أعمال في السر تمرن بها باطنك على الاكتفاء برضا الله وليس مهما أن يراك أحد أو يرضى عنك.
⦁ عالج حمى ترك الانطباع: ترك الانطباع لا يصلح أن يكون هدف وغاية.
منتدى مصطفى حسنى
.................................................. .................................................. .........
قال الإمام الشافعي :من ظن انه يسلم من كلام الناس فهو مجنون،، قالوا: إن الله ثالث ثلاثه وقالوا عن محمد ساحر ومجنون ..فما ظنك بمن هو دونهما.
لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس
ابحث عنها في رضا الله هل هو راضي ام لا
فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام
وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك
فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب ترابُ
قال ابن رجب-رحمه الله-: فمن تحقق أن كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم طاعة من هو تراب على طاعة رب الأرباب ؟ أم كيف يرضى التراب بسخط الملك الوهاب ؟ إن هذا لشيء عجاب
ضحكت فقالـوا ألا تحتشـم بكـيـت فقـالـوا ألا تبـتـسـم
بسمـت فقالـوا يرائـي بهـا عبست فقالـوا بـدا مـا كتـم
صمت فقالوا كليـل اللسـان نطقـت فقالـوا كثيـر الكـلـم
حلمت فقالوا صنيع الجبان ولـو كــان مقـتـدراً لانتـقـم
بسلـت فقالـوا لطـيـشٍ بــه وما كان مجترئـاً لـو حكـم
يقـولـون شــذ إذا قـلــت لا وإمـعــة حـيــن وافـقـتـهـم
فأيـقـنـت أنـــي مـهـمـا أرد رضـى النـاس لابــد من أن أذم
***********
في الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ. وصححه الألباني.
ليس عجبًا أن يكون العاملون على رضا الله، وإن سخط عباده - أحمدَ الناسِ عاقبة، وأوفاهم من محبة الله والناس نصيبًا؛ ذلك بأنهم حفِظوا الله فحفِظهم، ونصروا الله فنصرَهم، وتولّوا الله فكفاهم، ﴿ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ﴾ [النساء:45].
....................................
جلــس رجــل فــى زاويــة الــمــطـعــم وبـيـده ورقة و قلم
الــعــجــوز . . . ظن انه يكتب رساله لأمه
والمراهقه . . . ظنت انه يكتب رساله لحبيبته
الطفل . . . ظنه يرسم
التاجر . . . ظن انه يتدبر صفقه
الموظف . . . ظن انه يحصى ديونه
كل شخص يفسر تصرفات الاخرين من " زاوية اهتماماته "
وكل شخص يرى الناس " بعين طبعه " " فلا تظلموا احد "
** ليس السؤال كيف يراك الناس لكن السؤال كيف أنت تري نفسك
وقال مالك بن دينار: من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس فيه،
الــعــجــوز . . . ظن انه يكتب رساله لأمه
والمراهقه . . . ظنت انه يكتب رساله لحبيبته
الطفل . . . ظنه يرسم
التاجر . . . ظن انه يتدبر صفقه
الموظف . . . ظن انه يحصى ديونه
كل شخص يفسر تصرفات الاخرين من " زاوية اهتماماته "
وكل شخص يرى الناس " بعين طبعه " " فلا تظلموا احد "
** ليس السؤال كيف يراك الناس لكن السؤال كيف أنت تري نفسك
وقال مالك بن دينار: من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس فيه،
إرسال تعليق